第一百七十二章 达成共识
公益团体，是指合法、非政府、非营利、非党派性质、非成员组织、实行自主管理的民间志愿性的社会中介组织。
现代社会，公益团体还是有一定的存在空间的。
它承担了包括但不限于公益媒体、关注青少年及儿童、助学、关注弱势群体、临终关怀、关爱生态环境、为巨富逃避各种税金等业务。
顺带一提，在宗教还没有全面衰落的时候，它还承担了相当的传教任务。
尽管它的存在方式并不完全光明，但是也确实对这个民众彼此隔阂、人类日益异化的社会产生了一定的正面作用。
嘎嘎德听到这个建议，点了点头又摇了摇头：“我其实想过这一点。
我确实听说，你们人类之中有人反对使用奴隶的……”他思考片刻之后才问：“你觉得是真的吗？
那些人真的不是骗子吗？”
夏吾双手抱在胸口，非常笃定：“那些人是不是骗子没关系。
一个骗子如果能够将一个谎言维持到死后，绝对不被发现，那么这个骗子的谎言也就是真实。
那些公益团体的一切，都是建立在‘他们保证过自己会做什么’，所以至少有异乡民真的得救了。”
嘎嘎德挠了挠头：“道理我确实想过，但是除了我之外，没有几个异乡民相信，你们人类当中会有这样的……这样的……”嘎嘎德很礼貌的没有说出“傻子”这个词。
圣逐选择投放异乡民的时候，并没有随便乱投一气，而是做过了筛选。
所有的异乡民的种族，都是亚智慧生物，智力最高也不过相当于人类中庸。
异乡民的发展上限就是“前现代社会”，不会超过地球的十站指定版块发表关于“人类未来”的言论，然后等待这篇言论在三个月内获得三千个“支持”就好。
在达到指定的支持数之后，你就可以在理想国网站里建立一个用户账号了。
。
这就是理想国的全部加入仪式。
如果不准备在稷下学宫、阿卡德米机关下的社会团体、教育机构或实验室中任职，那么也不会有什么考察。
连宣誓的仪式都没有。
理想国的创始者认为，“誓言”这东西记在心中就好，因为也不会有超越人类的神为你的预言做任何见证。
甚至理想国也不禁止退出。
你可以在指定的板块发表一个“退出声明”然后注销掉自己的账号。
正常的退出行为也不会遭到达尔文斗犬的追责。
当然，成为理想国成员也没有好处就是了。
大康采恩这个掌握了人类经济命脉的团体并不喜欢理想国成员。
这种人如果成为员工，就会援引各种法律与规定为自己争取福利。
这是所有企业都深恶痛绝的。
有这个身份背景，求职难度就要翻一倍。
但也正是因为如此，那些公益团体的大部分成员，才都有理想国背景。
在很久很久以前，苏维埃联邦曾经有人倡议，要将八小时工作制进一步缩短，减少工人的工作时间，好让公民有更多的心思参与公共事业、公共话题。
工作996，劝退035，离职251的被剥削者，显然难以成为过去那些先驱者理想中的“公民”。
如果生存、工作就占据了一个人思考的全部，那么人也难免被“工作”所绑架——这就是所谓“人的异化”。
但也仅止于此。
大部分公益团体也只是自发形成，与理想国的核心层没有关联。
小部分则涉及到了更加负责的社会学探索，也不是赫胥黎等人可以影响的地方。
但是，话说到这里就够了。
嘎嘎德眼中燃起了希望：“也就是说，我帮助你……帮助你们的话，就能获得……获得……”“一点援助。”
夏吾点了点头。
“真的吗？”
“我骗你干什么呢？”
夏吾眨眨眼。
嘎嘎德缓缓举起粗壮的上肢，而较为瘦弱的上肢则交叉在胸口，短腿也盘了起来。
他的全部重量都压在地上了。
夏吾是第二次见到这个姿势了。
但这一次，嘎嘎德也说不出什么话了。
夏吾挠了挠头。
说老实话，他其实不大确定这算不上一个馊主意。
主要是因为，联系与理想国有关联的公益组织，会让这批成功锚定过外形神话或然神的异乡民，暴露在稷下学宫的社会学家们面前。
就好像动物学家们往往奋斗在保护珍稀动物、反抗偷猎行为的战线上一样，人类学、社会学的学者们也在致力于保护古老的文明。
但一来，夏吾其实不大相信理想国成员的学术道德。
二来吧……“保护古老的文化”，往往就意味着要让一批人与现代文明的雨露隔绝开去。
夏吾不确定这算不算好事。
当然，人类所创造的现代文明，是“人类的现代文明”，异乡民或许并不喜欢也有可能。
总而言之，现在，夏吾确实是将一个了解普拉文人神话的人，拉到自己这边了。
“那么，我得问你一下了，兄弟。”
夏吾坐在嘎嘎德对面，郑重的问道：“首先我必须得问你一个问题。
在你们的神话当中，到底有什么有名的大神吗？”
嘎嘎德挠了挠头：“我不是很明白你的意思，我的朋友……”夏吾比划两下：“类似于地球神话那种……就是一个人格化的存在，拥有超越所有人类的、英雄般的力量，掌握着自然的现象，或者是天灾的化身……之类的？”
“我倒是知道一点你们地球的神话……”嘎嘎德挠挠头：“对了，怎么说呢，其实在我们的神话里面……不对，不能这么说。
你们可能觉得，神的故事，就是‘神话’。
但是，在我们的家乡，神的故事就是现实的一部分。
所有人都相信，不管是净罪之地还是斗魔世界，都是实际存在的，是物理意义上可以抵达的地方。”
夏吾点了点头。
这或许就是地铁甬道变成“迷宫”入口的原因？
“嗯，那这些地方都在地下吗？”
“不，净罪之地在你们所谓的‘天上’，‘云层’之上。
有诗人说，翻卷不休的云层，就是净罪之地里战斗的灵魂。”
普拉文人的母星，比地球要湿润很多，绝大多数地方都下着终年的大雨，淡水的分部相当平均，有地球人难以想象的巨型河流。
在那个地方，植物需要有极端发达的根系，才能保证自己不被突发的洪水卷走。
而平流层剧烈的大气运动，也使得那厚重的云层大多数时候都以肉眼可见的程度运动。
夏吾点了点头，却又陷入了疑惑。
看起来，净罪之地并不在“地下”……但也肯定不在必然世界。
否则的话，云层之上的异常现象，一定瞒不过卫星。
“然后呢？
我问的是神，关于神的状况。”
“嗯，这个真的很难跟你解释……”嘎嘎德有些为难：“我真的不知道怎么说才好……因为不管是净罪之地、斗魔界还是其他什么地方，都是没有地球人所说的‘神’的。”
夏吾挠了挠头：“啊？”
“普拉文人会进入净罪之地，会进入极乐彼岸、会进入斗魔界，就好像水会往下流动一样自然。”
嘎嘎德挠头：“因为‘水是向下流动’是一件非常自然的事情，灵魂的运动也和这个一样，是自然的事情。”
尽管地球人如今都知道，所谓“水往低处流”是因为“重力”——再说，地球人也见过宇航员在太空吸溜水球的录像。
但是对于还没有发现万有引力的普拉文人来说，“水往低处流”是水的自然特性之一。
普拉文人死亡之后，灵魂进入净罪之地，进入彼岸，都与神无关。
神根本就不在那些地方。
夏吾皱眉：“那么……我们之前是在和什么战斗？
寂寞？
不，不对……”有些神学或神话学并不认定为“神”的东西，依旧会以“或然神”的姿态涌现出来。
比如说曾经出现在必然世界的亚伯拉罕一神教背景天使“乌列尔”。
如果按照基督教神学来说，天使当然不是神。
但是，按照现代魔法的标准，这位有名字的大天使，就是或然神没错。
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现代社会，公益团体还是有一定的存在空间的。
它承担了包括但不限于公益媒体、关注青少年及儿童、助学、关注弱势群体、临终关怀、关爱生态环境、为巨富逃避各种税金等业务。
顺带一提，在宗教还没有全面衰落的时候，它还承担了相当的传教任务。
尽管它的存在方式并不完全光明，但是也确实对这个民众彼此隔阂、人类日益异化的社会产生了一定的正面作用。
嘎嘎德听到这个建议，点了点头又摇了摇头：“我其实想过这一点。
我确实听说，你们人类之中有人反对使用奴隶的……”他思考片刻之后才问：“你觉得是真的吗？
那些人真的不是骗子吗？”
夏吾双手抱在胸口，非常笃定：“那些人是不是骗子没关系。
一个骗子如果能够将一个谎言维持到死后，绝对不被发现，那么这个骗子的谎言也就是真实。
那些公益团体的一切，都是建立在‘他们保证过自己会做什么’，所以至少有异乡民真的得救了。”
嘎嘎德挠了挠头：“道理我确实想过，但是除了我之外，没有几个异乡民相信，你们人类当中会有这样的……这样的……”嘎嘎德很礼貌的没有说出“傻子”这个词。
圣逐选择投放异乡民的时候，并没有随便乱投一气，而是做过了筛选。
所有的异乡民的种族，都是亚智慧生物，智力最高也不过相当于人类中庸。
异乡民的发展上限就是“前现代社会”，不会超过地球的十站指定版块发表关于“人类未来”的言论，然后等待这篇言论在三个月内获得三千个“支持”就好。
在达到指定的支持数之后，你就可以在理想国网站里建立一个用户账号了。
。
这就是理想国的全部加入仪式。
如果不准备在稷下学宫、阿卡德米机关下的社会团体、教育机构或实验室中任职，那么也不会有什么考察。
连宣誓的仪式都没有。
理想国的创始者认为，“誓言”这东西记在心中就好，因为也不会有超越人类的神为你的预言做任何见证。
甚至理想国也不禁止退出。
你可以在指定的板块发表一个“退出声明”然后注销掉自己的账号。
正常的退出行为也不会遭到达尔文斗犬的追责。
当然，成为理想国成员也没有好处就是了。
大康采恩这个掌握了人类经济命脉的团体并不喜欢理想国成员。
这种人如果成为员工，就会援引各种法律与规定为自己争取福利。
这是所有企业都深恶痛绝的。
有这个身份背景，求职难度就要翻一倍。
但也正是因为如此，那些公益团体的大部分成员，才都有理想国背景。
在很久很久以前，苏维埃联邦曾经有人倡议，要将八小时工作制进一步缩短，减少工人的工作时间，好让公民有更多的心思参与公共事业、公共话题。
工作996，劝退035，离职251的被剥削者，显然难以成为过去那些先驱者理想中的“公民”。
如果生存、工作就占据了一个人思考的全部，那么人也难免被“工作”所绑架——这就是所谓“人的异化”。
但也仅止于此。
大部分公益团体也只是自发形成，与理想国的核心层没有关联。
小部分则涉及到了更加负责的社会学探索，也不是赫胥黎等人可以影响的地方。
但是，话说到这里就够了。
嘎嘎德眼中燃起了希望：“也就是说，我帮助你……帮助你们的话，就能获得……获得……”“一点援助。”
夏吾点了点头。
“真的吗？”
“我骗你干什么呢？”
夏吾眨眨眼。
嘎嘎德缓缓举起粗壮的上肢，而较为瘦弱的上肢则交叉在胸口，短腿也盘了起来。
他的全部重量都压在地上了。
夏吾是第二次见到这个姿势了。
但这一次，嘎嘎德也说不出什么话了。
夏吾挠了挠头。
说老实话，他其实不大确定这算不上一个馊主意。
主要是因为，联系与理想国有关联的公益组织，会让这批成功锚定过外形神话或然神的异乡民，暴露在稷下学宫的社会学家们面前。
就好像动物学家们往往奋斗在保护珍稀动物、反抗偷猎行为的战线上一样，人类学、社会学的学者们也在致力于保护古老的文明。
但一来，夏吾其实不大相信理想国成员的学术道德。
二来吧……“保护古老的文化”，往往就意味着要让一批人与现代文明的雨露隔绝开去。
夏吾不确定这算不算好事。
当然，人类所创造的现代文明，是“人类的现代文明”，异乡民或许并不喜欢也有可能。
总而言之，现在，夏吾确实是将一个了解普拉文人神话的人，拉到自己这边了。
“那么，我得问你一下了，兄弟。”
夏吾坐在嘎嘎德对面，郑重的问道：“首先我必须得问你一个问题。
在你们的神话当中，到底有什么有名的大神吗？”
嘎嘎德挠了挠头：“我不是很明白你的意思，我的朋友……”夏吾比划两下：“类似于地球神话那种……就是一个人格化的存在，拥有超越所有人类的、英雄般的力量，掌握着自然的现象，或者是天灾的化身……之类的？”
“我倒是知道一点你们地球的神话……”嘎嘎德挠挠头：“对了，怎么说呢，其实在我们的神话里面……不对，不能这么说。
你们可能觉得，神的故事，就是‘神话’。
但是，在我们的家乡，神的故事就是现实的一部分。
所有人都相信，不管是净罪之地还是斗魔世界，都是实际存在的，是物理意义上可以抵达的地方。”
夏吾点了点头。
这或许就是地铁甬道变成“迷宫”入口的原因？
“嗯，那这些地方都在地下吗？”
“不，净罪之地在你们所谓的‘天上’，‘云层’之上。
有诗人说，翻卷不休的云层，就是净罪之地里战斗的灵魂。”
普拉文人的母星，比地球要湿润很多，绝大多数地方都下着终年的大雨，淡水的分部相当平均，有地球人难以想象的巨型河流。
在那个地方，植物需要有极端发达的根系，才能保证自己不被突发的洪水卷走。
而平流层剧烈的大气运动，也使得那厚重的云层大多数时候都以肉眼可见的程度运动。
夏吾点了点头，却又陷入了疑惑。
看起来，净罪之地并不在“地下”……但也肯定不在必然世界。
否则的话，云层之上的异常现象，一定瞒不过卫星。
“然后呢？
我问的是神，关于神的状况。”
“嗯，这个真的很难跟你解释……”嘎嘎德有些为难：“我真的不知道怎么说才好……因为不管是净罪之地、斗魔界还是其他什么地方，都是没有地球人所说的‘神’的。”
夏吾挠了挠头：“啊？”
“普拉文人会进入净罪之地，会进入极乐彼岸、会进入斗魔界，就好像水会往下流动一样自然。”
嘎嘎德挠头：“因为‘水是向下流动’是一件非常自然的事情，灵魂的运动也和这个一样，是自然的事情。”
尽管地球人如今都知道，所谓“水往低处流”是因为“重力”——再说，地球人也见过宇航员在太空吸溜水球的录像。
但是对于还没有发现万有引力的普拉文人来说，“水往低处流”是水的自然特性之一。
普拉文人死亡之后，灵魂进入净罪之地，进入彼岸，都与神无关。
神根本就不在那些地方。
夏吾皱眉：“那么……我们之前是在和什么战斗？
寂寞？
不，不对……”有些神学或神话学并不认定为“神”的东西，依旧会以“或然神”的姿态涌现出来。
比如说曾经出现在必然世界的亚伯拉罕一神教背景天使“乌列尔”。
如果按照基督教神学来说，天使当然不是神。
但是，按照现代魔法的标准，这位有名字的大天使，就是或然神没错。
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