第56章 耶稣会主教
丹东大笑起来，说梭伦这个角色倒是真适合你，“你会让我们法国也享有立法和工商贸易的黄金时代吗？”
“我会以两倍的速度奔跑，不，说不定是三倍，乃至四倍，不折不挠地加速前进。”躺在船背沙发上的菲利克斯伸着脚，眯着双眼，看着飘荡的烟圈，慢慢而肯定地如此说。
细雨下的圣路易岛，一排排整齐气派的精英公寓楼所划出的街道上，刚刚去过教堂找过忏悔神甫的安德莱依娜.卡耶维多，丧魂落魄地回到诺大公馆里，她的医生勒.奥德莱恩先生正在客厅等她。
“太太，卡耶维多先生的医学检验成果已经出来，请放心——我所邀请的专家不但一流，而且都会替您和先生保密的。”奥德莱恩语气低沉，当他将报告递给安德莱依娜时，表情努力做得和女主人一般的抑郁。
结果让安德莱依娜的心情雪上加霜。
她的手无力地垂在茶几上，报告书来回晃了两下，铺在大理石茶几面上。
此刻医生咳嗽两下，便直言相告：“这个结果还是您亲口告诉他比较好，但是我得提醒您啊太太，这种婚姻和繁育里，男人是不容忍接受自己的缺陷的。”
“我明白。”安德莱依娜的语气非常消沉。
于是奥德莱恩医生就起来告辞了。
当医生离去后，安德莱依娜眼睛微红，她拿住报告书的手不断颤抖，好像在捧着团滚烫的焰火，而外面却是冰天雪地，拥抱焰火会让她身体被焚毁，而舍弃焰火她则会被冻僵而亡。
她最终跪下来，对着客厅供奉着的圣母像喃喃祷告，她希望天主、圣母和天使们不要对自己这样残忍，“也许在宴会那晚前，报告书上的文字并不是这样，但宴会的晚上，当我嘴唇的贞洁被侵犯后，天主降罚于我这个罪人，窜改了这个结果......”
心思狂乱中，安德莱依娜在反复彳亍后，终于又犯了个错，或许是刚才医生的警告对她的心智产生的干扰太大：她悄悄地将报告书给藏起来，并来到书房提起笔，给奥德莱恩医生私下写了封信。
一个礼拜后，鲁昂大教堂前的广场，被主教德.普鲁瓦雅集中起来的，真的有快三百名幼童，全都是十岁上下的，要不是孤儿，要不是父母不愿意再抚养他们，在听说每年可得几百里弗尔工钱后，就准备去菲利克斯的公社织布工场做工了！
三个幼童负责一架飞梭织布机，整好。
菲利克斯握着手杖，检阅了这群衣衫破烂的孩子，他已经和艾斯图尼神甫商量好了作息时间，就当场告诉了这群孩子。
也有神甫对此事持反对态度，他们说既然教区收取什一税，便应该用于济贫，现在却将这批孩子送去纺织工厂，会激起舆论不满的。
“济贫？大部分什一税，不都送给巴黎各位主教，用于满足升圣品，或修缮教堂、修道院之需的吗？”普鲁瓦雅主教语带嘲讽，“我是在给这些孩子个出路，你们怕是没听说普瓦图、阿尔图瓦、勃艮第和弗朗什—孔泰这些省区，这两年百姓困苦到什么程度了......能有做工的岗位吸纳饥饿者，让他们不用在街道和乡村危险地游荡，是再好不过的，唉......”
大教堂的庭院里，菲利克斯恭敬地跟在主教身后，一同散步。
“你的公社办得很出色，是不是该在鲁昂其他堂区的教会地产上推行？”
“阁下，我确实有这样的想法。请阁下再拨出四个堂区，专进行农业改良。”
“你是说模仿友好公社的模式来？”
“是的，但不建纺织企业，而是农田耕作，我预计将来几年里，粮食的重要性会空前绝后。”
“可我们鲁昂和临靠着的阿尔图瓦省份，向来是肥沃平原集中地，是谷物大省，似乎没有这样的担忧。”
“不，请允许我冒昧地阐述，之前省份丰盛的谷物是建立在繁荣强大的封建特权上的，它已让底层付出太多，在近三十年里越来越难维系下去。农民们缺乏土地，难得温饱，而土地贵族只晓得无限制地压榨他们，所得到的成捆麦子、玉米，都出口去英国销售，这种情况在<艾登条约>签署后愈发严重，英国有三分之一的粮食都得依靠进口，这让爱尔兰和诺曼底的土地贵族们获得好处，可转眼间英国的棉纺织品和其他工业品就洪水般涌入，把我们卖粮食的所得重新赚了回去，若是遇到灾年，我觉得脆弱的法兰西便完全无法支撑下去。”
这话说得普鲁瓦雅主教忧心忡忡，他在胸前画了个十字，“教区的什一税结余，便投入到四个新堂区公社里，人手怎么办？”
“诺曼底西北角的卡朗唐半岛，因今年庄稼遭洪水侵害，成群成群灾民都在鲁昂北面城关游荡，每天都有乞讨的被民团士兵抓住关进监狱，不如把他们吸纳进堂区公社，开垦土地。这样比教会单纯地分发济贫钱，要强得多。”菲利克斯建议道。
德.普鲁瓦雅主教叹口气，坐在庭院的面石凳上，对菲利克斯剖明心曲：“当初法国的耶稣会是怎么完蛋的？”
菲利克斯沉默了。
“奥拉托利教会在国王陛下前攻讦他们三条罪状，一条是效忠罗马教皇而目无法兰西王上，二是崇尚物质财富，三是奴役儿童乃至使用儿童做工。现在为了改革鲁昂的教会产业，我实则已触犯了后两条，可能已有人在巴黎或凡尔赛对我的行为说三道四了。”
“勇于任事的人，总是会被庸才妒忌，他们只满足于领取圣俸，可全然不去考虑圣俸的来源，是让农民们困苦不堪的什一税。我觉得，税收就应该用在它该用在的地方，当它只是种盘剥而没有反哺时，它本身的存在便是种罪恶。”
“你说过的，税收不该是铁柜，而该是洒水器，对不对？”主教摸着稀疏的胡须，然后神色坚定起来，“菲利克斯，认为对的事，就应坚持到底。”
德.普鲁瓦雅主教说到做到，接下来日子里，他奔走在鲁昂的市政厅，和诺曼底巡按府邸，全力争取，将四个大部分是沼泽和荒地的堂区土地，设为了“救济农场”，招募卡朗唐的流民前来耕牧，分派年轻的本堂神甫加以督导，法院的弗朗西斯.巴贝夫前来帮忙土地丈量，并从英国进口农具，一时间舆论大哗，各种各样的说法都有。
至于友好公社，它的织布行业随着仿制的飞梭机投入，而迅速扩大。
现在旧的圣德约镇上，大部分商人和手艺人，开始在经济作用下发生“自由迁徙”，工作贸易的重点开集中到新的圣德约镇：公社广场和织布工厂的所在地。
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“我会以两倍的速度奔跑，不，说不定是三倍，乃至四倍，不折不挠地加速前进。”躺在船背沙发上的菲利克斯伸着脚，眯着双眼，看着飘荡的烟圈，慢慢而肯定地如此说。
细雨下的圣路易岛，一排排整齐气派的精英公寓楼所划出的街道上，刚刚去过教堂找过忏悔神甫的安德莱依娜.卡耶维多，丧魂落魄地回到诺大公馆里，她的医生勒.奥德莱恩先生正在客厅等她。
“太太，卡耶维多先生的医学检验成果已经出来，请放心——我所邀请的专家不但一流，而且都会替您和先生保密的。”奥德莱恩语气低沉，当他将报告递给安德莱依娜时，表情努力做得和女主人一般的抑郁。
结果让安德莱依娜的心情雪上加霜。
她的手无力地垂在茶几上，报告书来回晃了两下，铺在大理石茶几面上。
此刻医生咳嗽两下，便直言相告：“这个结果还是您亲口告诉他比较好，但是我得提醒您啊太太，这种婚姻和繁育里，男人是不容忍接受自己的缺陷的。”
“我明白。”安德莱依娜的语气非常消沉。
于是奥德莱恩医生就起来告辞了。
当医生离去后，安德莱依娜眼睛微红，她拿住报告书的手不断颤抖，好像在捧着团滚烫的焰火，而外面却是冰天雪地，拥抱焰火会让她身体被焚毁，而舍弃焰火她则会被冻僵而亡。
她最终跪下来，对着客厅供奉着的圣母像喃喃祷告，她希望天主、圣母和天使们不要对自己这样残忍，“也许在宴会那晚前，报告书上的文字并不是这样，但宴会的晚上，当我嘴唇的贞洁被侵犯后，天主降罚于我这个罪人，窜改了这个结果......”
心思狂乱中，安德莱依娜在反复彳亍后，终于又犯了个错，或许是刚才医生的警告对她的心智产生的干扰太大：她悄悄地将报告书给藏起来，并来到书房提起笔，给奥德莱恩医生私下写了封信。
一个礼拜后，鲁昂大教堂前的广场，被主教德.普鲁瓦雅集中起来的，真的有快三百名幼童，全都是十岁上下的，要不是孤儿，要不是父母不愿意再抚养他们，在听说每年可得几百里弗尔工钱后，就准备去菲利克斯的公社织布工场做工了！
三个幼童负责一架飞梭织布机，整好。
菲利克斯握着手杖，检阅了这群衣衫破烂的孩子，他已经和艾斯图尼神甫商量好了作息时间，就当场告诉了这群孩子。
也有神甫对此事持反对态度，他们说既然教区收取什一税，便应该用于济贫，现在却将这批孩子送去纺织工厂，会激起舆论不满的。
“济贫？大部分什一税，不都送给巴黎各位主教，用于满足升圣品，或修缮教堂、修道院之需的吗？”普鲁瓦雅主教语带嘲讽，“我是在给这些孩子个出路，你们怕是没听说普瓦图、阿尔图瓦、勃艮第和弗朗什—孔泰这些省区，这两年百姓困苦到什么程度了......能有做工的岗位吸纳饥饿者，让他们不用在街道和乡村危险地游荡，是再好不过的，唉......”
大教堂的庭院里，菲利克斯恭敬地跟在主教身后，一同散步。
“你的公社办得很出色，是不是该在鲁昂其他堂区的教会地产上推行？”
“阁下，我确实有这样的想法。请阁下再拨出四个堂区，专进行农业改良。”
“你是说模仿友好公社的模式来？”
“是的，但不建纺织企业，而是农田耕作，我预计将来几年里，粮食的重要性会空前绝后。”
“可我们鲁昂和临靠着的阿尔图瓦省份，向来是肥沃平原集中地，是谷物大省，似乎没有这样的担忧。”
“不，请允许我冒昧地阐述，之前省份丰盛的谷物是建立在繁荣强大的封建特权上的，它已让底层付出太多，在近三十年里越来越难维系下去。农民们缺乏土地，难得温饱，而土地贵族只晓得无限制地压榨他们，所得到的成捆麦子、玉米，都出口去英国销售，这种情况在<艾登条约>签署后愈发严重，英国有三分之一的粮食都得依靠进口，这让爱尔兰和诺曼底的土地贵族们获得好处，可转眼间英国的棉纺织品和其他工业品就洪水般涌入，把我们卖粮食的所得重新赚了回去，若是遇到灾年，我觉得脆弱的法兰西便完全无法支撑下去。”
这话说得普鲁瓦雅主教忧心忡忡，他在胸前画了个十字，“教区的什一税结余，便投入到四个新堂区公社里，人手怎么办？”
“诺曼底西北角的卡朗唐半岛，因今年庄稼遭洪水侵害，成群成群灾民都在鲁昂北面城关游荡，每天都有乞讨的被民团士兵抓住关进监狱，不如把他们吸纳进堂区公社，开垦土地。这样比教会单纯地分发济贫钱，要强得多。”菲利克斯建议道。
德.普鲁瓦雅主教叹口气，坐在庭院的面石凳上，对菲利克斯剖明心曲：“当初法国的耶稣会是怎么完蛋的？”
菲利克斯沉默了。
“奥拉托利教会在国王陛下前攻讦他们三条罪状，一条是效忠罗马教皇而目无法兰西王上，二是崇尚物质财富，三是奴役儿童乃至使用儿童做工。现在为了改革鲁昂的教会产业，我实则已触犯了后两条，可能已有人在巴黎或凡尔赛对我的行为说三道四了。”
“勇于任事的人，总是会被庸才妒忌，他们只满足于领取圣俸，可全然不去考虑圣俸的来源，是让农民们困苦不堪的什一税。我觉得，税收就应该用在它该用在的地方，当它只是种盘剥而没有反哺时，它本身的存在便是种罪恶。”
“你说过的，税收不该是铁柜，而该是洒水器，对不对？”主教摸着稀疏的胡须，然后神色坚定起来，“菲利克斯，认为对的事，就应坚持到底。”
德.普鲁瓦雅主教说到做到，接下来日子里，他奔走在鲁昂的市政厅，和诺曼底巡按府邸，全力争取，将四个大部分是沼泽和荒地的堂区土地，设为了“救济农场”，招募卡朗唐的流民前来耕牧，分派年轻的本堂神甫加以督导，法院的弗朗西斯.巴贝夫前来帮忙土地丈量，并从英国进口农具，一时间舆论大哗，各种各样的说法都有。
至于友好公社，它的织布行业随着仿制的飞梭机投入，而迅速扩大。
现在旧的圣德约镇上，大部分商人和手艺人，开始在经济作用下发生“自由迁徙”，工作贸易的重点开集中到新的圣德约镇：公社广场和织布工厂的所在地。
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